Sobre el tema de la responsabilidad

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En varias ocasiones hemos hecho referencia al concepto de responsabilidad, este en el fondo esta tratado en el codigo civil, y es ampliamente conocido en el contexto legal, sin embargo en el campo tecnico y en el campo administrativo vinculado a la cotidianeidad de la arquitectura y del urbanismo considero util una breve referencia.

La Responsabilidad civil consiste en la obligacion que recae sobre una persona de reparar el dano que ha causado a otro, sea en naturaleza o bien por un equivalente monetario.

Las obligaciones se clasifican habitualmente como de medios y de resultados, y esto tiene una gran importancia a la hora de determinar la responsabilidad civil contractual. El incumplimiento, que es uno de los requisitos basicos para que la responsabilidad se produzca, dependera de la clase de obligacion.

Tambien ocurre la Responsabilidad extracontractual, la cual surge cuando el dano o perjuicio causado no tiene su origen en una relacion contractual, sino en cualquier otro tipo de actividad. La responsabilidad extra contractual, se refiere a aquella que existe cuando una persona causa, un dano a otra persona, respecto de la cual no estaba ligada por un vinculo obligatorio anterior relacionado con el dano producido.

La responsabilidad adquiere caracteristicas peculiares cuando el dano o perjuicio es causado por la administracion publica. Aunque por regla general la administracion incurre en responsabilidad por su hecho anormal, irregular o ilicito, se puede incurrir en responsabilidad tambien por su actuar normal, sin necesidad de que haya habido ninguna irregularidad en el hecho que origina el dano. En tales casos, se le exige un grado de responsabilidad mas severo que a los particulares, llegando en muchos casos a la responsabilidad objetiva, responsabilidad por danos causados sin dolo ni culpa.

En casos excepcionales, el Estado puede ser responsable de danos y perjuicios causados por la creacion de normas juridicas validas, incluso de leyes, cuando resultan perjudiciales para algunas personas concretas, aunque busquen un bien para la generalidad de los destinatarios.

El Estado puede ser responsable tambien por errores judiciales, por accidentes causados por el mal estado de las carreteras, etc.

Es importante distinguir la responsabilidad civil de la responsabilidad penal, ya que esta ultima tiene por finalidad designar a la persona que debera responder por los danos o perjuicios causados a la sociedad en su totalidad, no a un individuo en particular. A la vez, todas estas especies de responsabilidad juridica se distinguen de la responsabilidad moral, en la cual los responsables no responden de sus actos ante la sociedad, sino ante su propia conciencia.

La responsabilidad moral es la imputacion o calificacion que recibe una persona por sus acciones desde el punto de vista de una teoria etica o de valores morales particulares. Se trata entonces de la responsabilidad que se relaciona con las acciones y su valor moral. Desde una etica consecuencialista, dicho valor es dependiente de las consecuencias de tales acciones.

En una etica deontologica, en cambio, tales acciones tendran un valor intrinseco, independiente de sus consecuencias. Desde esta perspectiva, es un sistema de principios y de juicios compartidos por los conceptos y las creencias culturales, religiosas y filosoficas, lo que determina si algunas acciones dadas son correctas o incorrectas.

Desde el punto de vista de la organizacion social, la responsabilidad moral se diferencia de la responsabilidad juridica por su caracter interno. La responsabilidad moral se refiere principalmente al caracter interno de las conductas, sin importar aspectos externos como el hecho de que estas hayan sido descubiertas o sancionadas.

La responsabilidad moral ocupa un lugar cada vez mas importante en la opinion publica cuando la adjudicacion de la responsabilidad juridica a traves de los tribunales es insuficiente para cerrar casos como son, por ejemplo, los escandalos de corrupcion ligados al ocultamiento de cifras en la contabilidad de las empresas, el derramamiento de petroleo afectando a la ecologia en zonas protegidas de vida natural, financiamiento ilegal de campanas politicas y escandalos de corrupcion politica.

El termino aparece tambien en la discusion de temas como el determinismo o el libre albedrio, puesto que sin la libertad es dificil ser culpado por las propias acciones, y sin esta responsabilidad moral la naturaleza del castigo y la etica se convierten en una interrogante.

El determinismo es una doctrina filosofica que sostiene que todo acontecimiento fisico, incluyendo el pensamiento y acciones humanas, estan causalmente determinados por la irrompible cadena causa-consecuencia. El determinismo es el punto de vista en el cual todos los eventos son resultados inevitables de causas previas, de que todo lo que pasa tiene una razon de ser.

El libre albedrio es la creencia de aquellas doctrinas filosoficas que sostienen que tenemos el poder de elegir y tomar nuestras propias decisiones. El concepto es comunmente usado y tiene connotaciones objetivas al indicar la realizacion de una accion por un agente no-condicionado integramente ligado por factores precedentes y subjetivos en el cual la percepcion de la accion del agente fue inducida por su propia voluntad.

Lo contrario a esto es el libertarismo filosofico, que mantiene que los individuos tienen libertad metafisica y por lo tanto rechazan el determinismo. El indeterminismo es una forma del libertarismo que, segun su punto de vista, el libre albedrio realmente existe, y esa libertad hace que las acciones sean un efecto sin causa. La teoria de la agencia es una forma del libertarismo que mantiene que la eleccion entre el determinismo y el indeterminismo es una dicotomia falsa. Finalmente el compatibilismo sostiene que ambos son verdaderos y que son la base de la mente consciente.

Parece ser que el concepto de "responsabilidad" sirve para aplicar una penalidad. Una penalidad cambia la probabilidad de que el individuo elija una cierta regla de actuacion, ya que ciertas reglas de actuacion tienen peso negativo y es menos probable que se las elija en el futuro.

De manera que si hay una especie de "libre albedrio", una eleccion, pero el individuo hace esa eleccion al azar ponderando, basandose en la experiencia. El castigo y la recompensa tienen su influencia sobre esta eleccion, haciendo que los resultados de las reglas de actuacion sean buenos o malos para el individuo. Los pensamientos sobre este problema permiten juzgar la actuacion publica de los individuos y constituyen una base en la construccion del imaginario de la sociedad civil.

El tema de la responsabilidad es particularmente sensible en el contexto de la posmodernidad que es la corriente filosofica contemporanea que senala el fin de la modernidad y con ella los grandes mitos de esta epoca: epistemologia, metafisica y filosofia de la historia.

En este nuevo contexto el hombre se encuentra acorralado y agobiado por el mercantilismo deshumanizante segun J. F. Lyotard, (Francia 1924-1998), de acuerdo con Jean Baudrillard, (Francia 1929- ) los medio de comunicacion desfiguran la realidad, una realidad que ya le es imposible al hombre conocer, y segun  Emmanuel Levinas, (Lituania 1906-1995) la cultura esta en contra de la razon y ya no permite creer en una verdad. Las salidas propuestas son las teorias de la deconstruccion (Jacques Derrida, Argelia 1930-2004) o la metafisica debil (Gianni Vattimo, Italia 1936- ).

Jonas, Hans. 1995. "El principio de responsabilidad". Edit.Herder. Barcelona.

Publicaciones del centro Hans Jonas

Wolin, Richard. 2003. Heidegger's Children: Hannah Arendt, Karl Lowith, Hans Jonas, and Herbert Marcuse, Princeton University Press.

Lawhead, Willaim F. 2005. The Philosophical Journey: An Interactive Approach McGraw-Hill Humanities/Social Sciences/Languages

Rosemary Rizo-Patron. Ciudadania y responsabilidad etica.

Schopenhauer, Arthur, 1985. On the Freedom of the Will, Oxford: Basil Blackwell
__ El mundo como voluntad y representacion. 1996. (Coleccion "Obras maestras del Milenio") Planeta de Agostini.
__ El mundo como voluntad y representacion. Madrid, Trotta (2 tomos): Madrid, Trotta (2 tomos):
Volumen I {2004/2009 [2a edicion], Volumen II: complementos {2003/2009 [3a edicion],
Spinoza, Baruch, Ethics, Book III, page 2, note; Book II, page 48; Book I, apendice.