Lección de Hegel sobre Estética

En su relacion con el mundo externo, el hombre no se enfrenta con las cosas con determinaciones universales, sino segun intereses singulares. Pero el examen teorico de las cosas no tiene interes en consumirlas en su singularidad, sino en llegar a conocerlas en su universalidad. Esta oposicion siempre ha inquietado a la conciencia humana:

"Por una parte vemos al hombre prisionero de la realidad y de la temporalidad terrena, enredado en la materia, en fines sensibles y en su disfrute, dominado y arrastrado por impulsos naturales y pasiones. Por otra parte, se eleva a ideas eternas, a un reino del pensamiento y la libertad, despoja al mundo de su animada realidad y la disuelve en abstracciones."

La tarea de la filosofia consiste en la superacion de tal oposicion. Esta perspectiva es el despertar de la ciencia del arte. A este despertar debe la estetica su nacimiento y el arte su significacion. El objeto de la Estetica, segun Hegel, es el reino de lo bello; su campo el arte, el arte bello. La ciencia que propone considera no lo bello en general, sino lo bello del arte.

La consideracion artistica centra su interes por el objeto en su existencia singular, y no trata de convertirlo en concepto universal. Pero la inteligencia apunta a lo universal, a la ley, al pensamiento y al concepto del objeto. Hace de algo sensiblemente concreto algo abstracto, algo pensado.

Luego, la belleza artistica plantea una dificultad: se le representa al sentido, un campo diferente al del pensamiento. Pero la obra de arte no es solo para la aprehension sensible: el arte nos invita a la consideracion pensante. Lo que suscitan en nosotros las obras de arte es, ademas del goce inmediato, tambien nuestro juicio. Lo que sometemos a nuestra consideracion pensante es el contenido y los medios de representacion de la obra de arte.

Ahora bien, de lo que gozamos en la belleza artistica es de la libertad de la produccion y las configuraciones. Tanto en la creacion como en la contemplacion de sus imagenes, nos sustraemos a lo regulado:

"La obra de arte se halla a medio camino entre la sensibilidad inmediata y el pensamiento ideal. Pero no es ni por una parte trabajo solo mecanico, pura destreza inconsciente en la manipulacion sensible o actividad formal segun reglas fijas que hayan de aprenderse de memoria, ni por otra una produccion cientifica que pase de lo sensible a representaciones y pensamientos abstractos o actue por entero en el elemento del pensamiento puro, sino que en la produccion artistica deben unificarse los lados de lo espiritual y lo sensible."

Hegel reconoce asi lo bello artistico como termino conciliador que disuelve y reconduce a unidad aquella oposicion y contradiccion entre el espiritu y la naturaleza. Las obras del arte bello, como termino conciliador entre lo exterior y el pensamiento puro; entre la naturaleza y la libertad del pensamiento.

( * ) Maestro en Ciencias con Mencion en Restauracion de Monumentos (UNI). Diplomado en Planeacion, Diseno y Conservacion Urbana ( Union Europea - IPN Mexico). Profesor e Investigador UNI. Miembro del Consejo Internacional de Sitios y Monumentos.