LAICIZACION DE LA CARIDAD

Lugares de internamiento en Lima (siglos XVI - XIX)
Alvaro F. Gonzalez Quijano (*)

-I-
El internamiento -ese hecho masivo cuyos signos se encuentran por toda la Europa de los siglos XVII y XVIII- es cosa de policia. Esta policia se concibe a si misma como equivalente civil de la religion, para edificar una ciudad perfecta.

Va a nacer una experiencia de lo politico que no va a hablar ya de una glorificacion del dolor, ni de una salvacion. Va a hablar esta vez al hombre de sus deberes para con la sociedad y va a mostrar en el indigente un obstaculo al orden.

Oigamos mejor en este punto a Michel Foucault (1):

"El internamiento queda asi doblemente justificado: a titulo de beneficio y a titulo de castigo. Es, al mismo tiempo, recompensa y castigo. Los pobres buenos hacen de el un gesto de asistencia y una obra de reconfortamiento; los malos lo transforman en una empresa de represion. La oposicion de pobres buenos y malos es esencial para la estructura y la significacion del internamiento."

Desempenando un papel a la vez de ayuda y represion, esos hospicios estan destinados a socorrer a los pobres. Pero casi todos contienen celdas de detencion y alas donde se encierra a los pensionados.

Las grandes casas de internamiento se encuentran al termino de esta evolucion. Su desaparicion en casi toda Europa -a principios del siglo XIX- como centros de recepcion de indigentes y prisiones de la miseria, sanciona su fracaso final.

-II-
El desarrollo medico social del Virreinato esta caracterizado por un intenso sentido religioso. Los hospitales responden al principio esencial de la caridad cristiana. Con esta elevada mira actuan las ordenes religiosas e ilustres benefactores.

La intervencion del Estado encuentra resolucion en la Real Junta de Beneficencia (1819 - 1821). Creada por el Virrey don Joaquin de la Pezuela, muestra la evolucion de las ideas de proteccion de las personas, a consecuencia de las tendencias liberales que establece la Revolucion Francesa.

Consolidada la Emancipacion politica el Gobierno da orientacion a la Nueva Junta de Beneficencia (1825 - 1834). En este punto, deseo intercalar una observacion de Miguel Rabi (2):

"...toda esta literatura sirvio de fundamento ideologico para crear sobre las ruinas de las Hermandades virreinales, con sus servidores Juandedianos y Betlemitas del regimen administrativo del Virreinato, la flamante Junta de Beneficencia en 1825".

Se crea la Sociedad de Beneficencia de Lima en 1834 en la necesidad de tutelar las rentas y bienes de las Hermandades. Reorganiza los servicios sanitarios y sociales, con centralizacion de rentas y patrimonio, constituyendose en heredera de las Hermandades.

Las Hermandades van extinguiendose, siendo sustituidas por Inspectores de turno y comites de gestion para el funcionamiento de los servicios. La Beneficencia procura ejecutar, por delegacion del Estado, la politica de atencion sanitaria y de asistencia social, en base a un nuevo modelo.

-III-
Veamos la evolucion de los servicios de salud de la Ciudad de Lima desde sus inicios.

Partimos de un pequeno servicio a pobres y enfermos. Comienza a funcionar en 1545 en la calle Rinconada de Santo Domingo, a espaldas del Convento. Se concibe como solucion transitoria, para la atencion de espanoles e indios. Alli se profundiza la necesidad de separarlos.

El Hospital de Santa Ana (ver fotografias Nos. 1 y 2) es el mas antiguo en Lima. Comienza desde 1549 su actividad. Ubicado en la plazuela de Santa Ana, hoy Plaza Italia. Su fundador y benefactor: Fray Jeronimo de Loaiza, primer arzobispo de Lima.

En 1556 inicia sus labores el Real Hospital de San Andres. Incluyendose en el los restos de la enfermeria de la Calle Rinconada de Santo Domingo. Se destina a blancos y criollos.

En 1575 un grupo de navieros establece el Hospital del Espiritu Santo. Destinado a atender a la gente de mar. Demolido para dar paso a la avenida Tacna, en 1940. Su ultimo destino: el local de la Escuela Nacional de Ingenieros.

En 1599 se desarrolla el Hospital Santa Maria de la Caridad. Ubicado en la Plaza de la inquisicion, hoy Plaza Bolivar. A cargo de la Hermandad de Nuestra Senora de la Caridad y de la Misericordia. Dedicado a mujeres en general, con internado casi de tipo conventual. En 1841 es clausurado.

En el ano 1563 se funda, al otro lado del rio Rimac, el Hospital de San Lazaro. Para hombres, mujeres y demas victimas de la lepra. Su ubicacion es en el barrio de San Lazaro, posterior a la iglesia del mismo nombre. El terremoto de 1746 lo derrumba, volviendose a levantar. En 1825 es incluido en el Hospital Refugio de Incurables.

En 1504 la proteccion sanitaria incorpora otro importante segmento de la poblacion: los sacerdotes. Merced a la iniciativa del santo Arzobispo Toribio, con el establecimiento del Hospital de San Pedro u Hospicio San Felipe Neri. Trasladado en 1767 al antiguo Convento de San Pablo de los Jesuitas, con motivos de su extranamiento. Subsiste hasta 1875.

La preocupacion del Jesuita Francisco del Castillo logra feliz culminacion con el inicio hacia 1646 del Hospital de San Bartolome, para gente de color. Es fundado no en el lugar que hoy ocupa. En 1658 muda de sitio. Pese a terremotos y destrucciones sufridas, ha permanecido en su mismo local hasta la fecha. En 1849 se confia la direccion del establecimiento a la Sociedad de Beneficencia Publica de Lima.

El Hospital de Santo Toribio (ver fotografia No. 6) se inicia llamandose Hospicio de incurables. Se funda en 1669 en el local que da frente a la cuadra doce del Jiron Ancash, en el area denominada Maravillas. Hospicio de hombres pobres, incurables e invalidos; posteriormente tambien de mujeres. Son los Betlehemitas los que lo reedifican despues del terremoto de 1746. Este hospital funciona hasta la fecha.

Entre otras instituciones afines tenemos al Hospicio de Lactantes (ver fotografia No. 3), para huerfanos. El primero que se construye en el Peru para servir a los ninos de edad lactante. Se funda en 1608. Funciona, pese a los terremotos de 1687 y 1746, hasta que la Beneficencia se hace cargo.

El Hospicio de Lactantes o Manrique (ver fotografia No. 4) comienza en 1872, ubicandose en la actual Plaza Francia de Lima. Hospeda a ninos huerfanos. Luego incluye a ancianas desamparadas.

El Hospicio o Colegio de San Andres, para ninos; y el Hospicio o Colegio de Santa Rosa, para ninas (ver fotografia No. 5). Y finalmente el Hospicio Ruiz Davila, ubicado en la Calle Milagros, detras de la iglesia de San Francisco. Atiende a ninos.

-IV-
Va a haber pues, de un lado, la region del bien: la de la pobreza sumisa y conforme con el orden que se le propone; del otro, la region del mal: la de la pobreza no sometida, que intenta escapar de este orden. La primera acepta el internamiento y encuentra en el su reposo; la segunda lo rechaza y, en consecuencia, lo merece.

La practica del internamiento designa una nueva reaccion a la miseria. El Estado sustituye a la Iglesia en las labores de asistencia. La miseria va a convertirse en falta contra la buena marcha del Estado. De una experiencia religiosa (que la santifica) pasa a una concepcion moral (que la condena). Esta vez , la miseria ha perdido su sentido mistico .

Notas

(1) Foucault, M. (2002). Historia de la locura en la epoca clasica, I. Mexico: Fondo de Cultura Economica. Novena reimpresion. Primera edicion en frances 1964.
(2) Rabi, M. (1997). El Hospital Refugio de Incurables "Santo Toribio de Mogrovejo" de Lima. Lima: Instituto Nacional de Ciencias Neurologicas.

Laminas

1. Hospital de Santa Ana. Patio interior. Fuente: Quiroz, J. (1987). Desarrollo historico social de la arquitectura para la salud. Lima.
2. Hospital de Santa Ana. Sala de Ninos. Fuente: Quiroz, J. (1987). Desarrollo historico social de la arquitectura para la salud. Lima.
3. Hospicio de lactantes. Dormitorio. Fuente: Quiroz, J. (1987). Desarrollo historico social de la arquitectura para la salud. Lima.
4. Hospicio de Manrique. Fachada. Fuente: Quiroz, J. (1987). Desarrollo historico social de la arquitectura para la salud. Lima.
5. Hospicio de San Andres. Grupo de alumnos. Fuente: Quiroz, J. (1987). Desarrollo historico social de la arquitectura para la salud. Lima.
6. Hospital Santo Toribio de Mogrovejo. Ex Hospital de Incurables. Apartamentos de hombres. Fuente: Quiroz, J. (1987). Desarrollo historico social de la arquitectura para la salud. Lima.

(*) Profesor Asociado e Investigador de la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes de la UNI. Premio Nacional Luis Miro Quesada (2000). Premio UNI Eduardo de Habich (2007).