El concepto de Alienación

Percy Acuna Vigil 

En anterior escrito senalaba que la arquitectura esta alienada. Veamos que implica esta calificacion:

El termino alienacion de acuerdo al RAE proviene del lat. alienatio, -onis. Se refiere a la accion y efecto de alienar. Es el proceso mediante el cual el individuo o una colectividad transforman su conciencia hasta hacerla contradictoria con lo que debia esperarse de su condicion. La alienacion es el resultado de ese proceso.

En su acepcion corriente, la alienacion es un fenomeno por el cual el hombre se convierte en extranjero de si mismo, ajeno a si mismo. Puede tener el mismo sentido que enajenacion.

Para que un hombre, o un grupo o clase, este alienado es preciso que ciertas fuerzas le precipiten a ese estado fuera de su naturaleza y de sus intereses, hacia objetivos que no son los suyos, pero que el cree que los son. Por ejemplo, se dice que la mujer esta alienada por su conversion en objeto de consumo para el hombre: la moda, los cosmeticos, la manera de andar, la convierten en una servidora sexual, papel que ella acepta y perfecciona de manera aparentemente voluntaria, pero en realidad esta alienada, convertida en un ser distinto de su verdadera naturaleza y por tanto, sin posibilidad de alcanzar plenitud y satisfaccion, aunque le parezca lograr lo que se ha propuesto.

La alienacion es un concepto que caracteriza tanto el proceso como los resultados de transformar, en determinadas condiciones historicas, los productos de la actividad humana y de la sociedad (productos del trabajo, dinero, relaciones sociales, etc.), asi como las propiedades y aptitudes del hombre, en algo independiente de ellos mismos y que domina sobre ellos. Segun el marxismo existen tres tipos de alienacion:

Religiosa: Resignacion, justificacion capitalista; Marx lo denomina como "el opio del pueblo", la dominacion religiosa y consagracion a un dogma[1], y segun su teoria frustra el desarrollo de la individualizacion de la conciencia humana.
Politica: Pertenecemos al Estado. Segun Marx No todos somos iguales ante la ley. O, contractualmente aceptamos que "unos sean mas iguales que otros".
Economica: Segun Marx, el trabajo nos esclaviza, el hombre se convierte en mercaderia, el producto que creamos no nos pertenece (es algo ajeno a nosotros). Es la condicion en la que vive la clase oprimida en toda sociedad de explotacion, en toda sociedad que admite la propiedad privada de los medios de produccion.

Evolucion del concepto de Alienacion
El concepto latino de alienatio tenia siempre dos significados: uno de contenido juridico, el otro de contenido medico[2]. Asi, Seneca y Ciceron hablaban de la alienacion como de una "transferencia de la propiedad",[3] como Rousseau lo hara mas tarde en el siglo XVII para indicar la cesion de los derechos individuales. En cuanto al contenido medico, Celso y Scribonius Largus describian la alienacion como "enfermedad mental" o como "desvanecimiento[4]".

Pero tambien se debe tener presente que el concepto latino conserva otros significados secundarios, aunque no menos importantes, que influyeron en el significado posterior de la palabra alienacion, dado sobre todo por Feuerbach, Hegel y Marx. Por ejemplo, en Ciceron, el concepto de alienacion tiene el significado de "desercion" o "perdida de la amistad".[5]

En Milton y en Fenelon conserva un contenido eminentemente religioso. El primero se lamenta del ser que esta "alienado de Dios", del hombre "alienado" de si mismo a causa de las "oscuras idolatrias del alienado pueblo de Juda".[6]  Fenelon hace las mismas consideraciones con relacion al comportamiento de aquellos cristianos "alienes de la vie de Dieu!"[7] Es en esta linea que se habla de liberar al hombre de la autoalienacion. Como lo escribiera Marx en La cuestion judia, liberacion imaginaria, "abstracta universalidad", teorica, formal, con la cual "se acompana el mundo del egoismo[8]".

Adam Smith, en su investigacion sobre la riqueza de las naciones, ya escribia, al hablar de la Edad Media, que "el vasallo no se puede alienar sin el consentimiento de su superior".[9] Para Kant, por ejemplo, la alienacion no es sino, la transmision de la "propia propiedad" a otro "La posesion (fisica) -escribe- es, por consiguiente, la condicion de la posibilidad del uso (manipulacion) de un objeto como de una cosa, aunque si bien este objeto, por otro motivo, deba ser tratado como una persona."[10] Ya antes habia escrito que el contrato de trabajo, o sea, loctio opere, no es sino la "concesion del uso de mis fuerzas a otro por un determinado precio (merges)." Segun este contrato, por lo tanto, el trabajador es un mercenarius.[11] Por  consiguiente, la alienacion humana es la condicion del hombre en donde este se convierte en un objeto vendible. Con razon, pues, Marx dira, siguiendo este sentido, que "la venta es la practica de la alienacion". [12] 

En la filosofia, la alienacion es una idea que evoluciona de Johann G. Fitche (1762-1814) a G. Wilhelm Hegel (1770-1831), de Hegel a Ludwig Feuerbach (1804-1872), de Feuerbach a Karl Marx, adquiriendo cada vez mas un valor politico y concreto.

Las fuentes de la idea de alienacion pueden encontrarse en los representantes de la Ilustracion francesa (Rousseau) y alemana (Goethe, Schiller). Objetivamente, esa idea expresaba la protesta contra el caracter antihumanista de las relaciones de propiedad privada. Ese aspecto del problema encontro eco en la filosofia clasica alemana, pese a que en ella se hacia hincapie en otras cuestiones. Ya en Fichte, la alienacion del sujeto es la creacion del mundo por un > abstracto.

La alienacion segun Hegel

Quien desarrollo con mayor plenitud la interpretacion idealista de la alienacion fue Hegel, en cuya filosofia todo el mundo objetivo aparece como >. El objetivo del desarrollo, segun Hegel, estriba en superar dicha alienacion en el proceso del conocer. Por otra parte, en la concepcion que tiene Hegel de la alienacion figuran conjeturas racionales sobre algunas particularidades del trabajo en una sociedad de clases antagonicas.

La alienacion si bien puede entenderse como una categoria relativa a disfunciones sociales del individuo, encuentra su mayor uso en la filosofia. Tambien la alienacion caracteriza la transformacion de fenomenos y relaciones, cualesquiera que sean, en algo distinto de lo que en realidad son, la alteracion y deformacion, en la conciencia de los individuos, de sus autenticas relaciones de vida. Las fuentes de la idea de alienacion pueden encontrarse tambien de manera simbolica en los representantes romanticos de la Ilustracion francesa (Rousseau) y alemana (Goethe, Schiller).

Objetivamente, esa idea expresaba la protesta contra el caracter antihumanista de las relaciones de propiedad privada. Ese aspecto del problema encontro eco en la filosofia clasica alemana, pese a que en ella se hacia hincapie en otras cuestiones. Fue Hegel quien la utilizo por primera vez como negacion, en relacion con lo real. Las palabras alemanas Entfremdung (alineacion) y Entasserung (desposeerse) eran ya conceptos usados en la literatura filosofica anterior a Hegel.

Feuerbach consideraba la religion como alienacion de la esencia humana, y el idealismo como alienacion del entendimiento. Sin embargo, al reducir la alienacion exclusivamente a los fenomenos de la conciencia, Feuerbach no encontro los caminos reales para acabar con dicha alienacion, pues los veia solo en la critica teorica.

La alienacion segun K. Marx

Marx, quien es deudor de la filosofia hegeliana, toma el termino y lo aplica a la materialidad; en concreto a la explotacion que sufria el proletariado. Para Marx, la alienacion es una consecuencia de la division del trabajo: el individuo no participa de la actividad social total, que para el pierde su caracter humano. El trabajo se convierte asi en un poder extrano al hombre, que llega a aislarle en su minima esfera de actividad.

K. Marx, que en distintas obras, sobre todo en sus Manuscritos economico-filosoficos (1844), analizo con suma profundidad el problema de la alienacion, parte de que esta caracteriza las contradicciones de un determinado nivel de desarrollo de la sociedad. Relaciona la alienacion con la existencia de la propiedad privada y de la division antagonica del trabajo. Entendida de este modo, la alienacion abarca toda la actividad humana, pues cada tipo de dicha actividad se convierte en monopolio de un grupo aislado de personas, cuyo hacer es extrano a todos los demas miembros de la sociedad.

En sus obras clasicas de las decadas de 1850 y 1860, Marx sustituye la categoria de alienacion, que figuraba en sus primeros trabajos, por todo un sistema de conceptos, entre los cuales la alienacion tambien aparece como caracteristica concreta de las relaciones de produccion del capitalismo (fetichismo de la mercancia)[13].

Tanto para Marx como para Hegel, este concepto describe la siguiente situacion que le puede sobrevenir a un sujeto: cuando no se posee a si mismo, cuando la actividad que realiza le anula, le hace salir de si mismo y convertirse en otra cosa distinta a la que el mismo propiamente es, decimos que dicho sujeto esta alienado; la alienacion describe la existencia de una escision dentro de un sujeto, de un no poseerse totalmente y, como consecuencia de ello, comportarse de un modo contrario a su propio ser. Sin embargo, aunque Marx tomo este concepto de Hegel, hay importantes diferencias en el modo en que ambos filosofos la interpretaron:

Para Hegel el sujeto de la alienacion es la Idea (que algunos interpretes de su pensamiento identifican con el mismo Dios), para Marx el sujeto es el hombre. Para Hegel la alienacion consiste en el peculiar procedimiento por el cual la Idea se hace otra cosa radicalmente distinta de si, se enajena y se hace Naturaleza; y las razones de este extrano destino son de indole teologica, pues tienen que ver con los planes de la Idea (Dios) para su propia perfeccion o autoconocimiento.  

En Marx la alienacion se refiere a la explotacion del hombre por el hombre, se refiere a la perdida de autonomia y libertad de una clase social como consecuencia de la explotacion a la que le somete otra clase social, principalmente por el hecho de existir la propiedad privada de produccion.

Marx considera que con la aparicion de la propiedad privada se produce una circunstancia social totalmente nueva y que solo podra eliminarse con la abolicion de dicha forma de propiedad. Podemos entender esta nueva situacion si nos fijamos en la alienacion en la sociedad esclavista: en esta sociedad el esclavo no se pertenece a si mismo sino al amo; el amo puede disponer a voluntad del esclavo, de su cuerpo, de su mente, de su personalidad y sus habilidades.

Cabe distinguir el individuo mismo, su actividad y los objetos producidos por su actividad; pues bien, en dicha sociedad, el esclavo no es dueno ni de si mismo (carece de libertad completa, no puede hacer lo que quiera con su cuerpo, ni con su sexualidad, ni con su mente) pero tampoco es dueno de su actividad, esta le pertenece al amo, como tambien le pertenece al amo el conjunto de objetos producidos por el esclavo (por ejemplo los objetos de su actividad manual, lo que obtenga por trabajar en el campo, ...).

Segun Marx, lo mismo ocurre en el sistema de produccion capitalista: aqui el hombre se hace cosa, mercancia, usada por el propietario de los medios de produccion solo como un instrumento mas en la cadena de produccion de bienes. La propiedad privada convierte los medios y materiales de produccion en fines en si mismos a los que subordina al mismo hombre. La propiedad privada aliena al hombre porque no lo trata como fin en si mismo, sino como mero medio o instrumento para la produccion.

La alienacion principal es la alienacion economica, la alienacion que se da como consecuencia de la estructura socioeconomica que descansa en la propiedad privada, pero no se agota en ella, pues tambien se expresa en la alienacion religiosa, politica, e intelectual. Se puede entender toda la propuesta filosofica de Marx como el intento de crear una filosofia que permita comprender las causas de la alienacion (y en ultimo termino del sufrimiento humano) y encontrar su solucion.

La alienacion en Psicologia

En medicina el concepto de alineacion se refiere al trastorno intelectual, tanto temporal o accidental como permanente. La alineacion, o enajenacion, o extranamiento es la circunstancia en la que vive toda persona que no es duena de si misma, ni es la responsable ultima de sus acciones y pensamientos.[14]

En Psicologia es el estado mental caracterizado por una perdida del sentimiento de la propia identidad. Se usa este termino con referencia a todos los trastornos mentales; se refiere al hecho de que quien los padece no es dueno de si mismo, esta fuera de si, "no rige" su conducta, sino que actua tan contra si mismo como si fuera otro quien toma las decisiones por el o por ella.

Esta es la forma culta de enajenacion, que tiene como inconveniente el hecho de que no se usa exclusivamente para nombrar la enajenacion mental, sino tambien para la enajenacion de bienes. Las dos formas han venido a tener mas importancia juridica que clinica, por cuanto que los actos delictivos realizados en condiciones de enajenacion mental (circunstancia que corresponde determinar a un medico forense) se homologan a lo que antiguamente fue la posesion diabolica.

Es mas probable que precisamente venga de este fenomeno el concepto de enajenacion o alienacion mental. La simetria es tal que del mismo modo que antiguamente era el exorcista el que certificaba la expulsion del mal espiritu que tenia dominado al poseso, y en virtud de esa certificacion se le dejaba en libertad porque ya no era peligroso, en la modernidad es el informe del psiquiatra en el sentido de que el reo ha quedado libre de la enajenacion o de la reincidencia en la misma, lo que determina que el juez decrete su libertad.

Hay un elemento mas que configura el concepto de enajenacion, y es que del mismo modo que se enajenan bienes, se enajenaban personas. Y al que habia sido enajenado, es decir al que habia pasado a ser propiedad de otro, no se le podia considerar a el responsable de sus actos, en especial si actuaba bajo la voluntad de su dueno, sino a este. Es una forma fisica y juridica de enajenacion.

Remitiendonos a la etimologia del termino, se encuentra que Alius, alia, aliud significa otro, otra. Alienus, aliena, alienum se ha transformado al pasar al espanol en ajeno, con la misma gama de significados. Y existe tambien en latin el verbo alieno, alienare, alienatum, que se corresponde con los significados de enajenacion tanto de bienes como de la mente y del animo, aunque con una gama mas amplia. Y el participio perfecto pasivo alienatus, alienata, se usaba ya en latin con el valor de enajenado, extraviado mental, que no es dueno de si mismo. Se usaba tambien este participio en medicina para expresar respecto al cuerpo humano la insensibilidad (como si los golpes, cortes, etc. los recibiera otro).

Id quod astrictum est, alienatur, decia Celso: "lo que es sometido a presion, se insensibiliza". Es evidente que no se le ha asignado a la palabra enajenacion y a su cultismo alienacion, ningun valor que no tuviese ya en latin. Se trata en cualquier caso de ser otro, empezando por la sensibilidad fisica, pasando por la animica y acabando en la toma de decisiones. De este modo se considera alienado al que no es el mismo actuando, sino que es otro (alius, alienus, ajeno a si mismo).

En la actualidad no dejan de aumentar las circunstancias en las que cada uno no es dueno de si mismo: habran desaparecido las posesiones diabolicas, pero no nos hemos liberado de los malos espiritus, ni menos del mal espiritu. Ha desaparecido la esclavitud, pero hemos caido en la alienacion de los creditos asfixiantes, de drogadicciones esclavizadoras, de tremendas presiones insensibilizadoras que han convertido nuestra actividad en alienada.

Otros conceptos de alienacion han sido desarrollados por:

J. J. Rousseau (El Contrato Social, I, VI), G. F. W. Hegel (Fenomenologia del espiritu, el espiritu), K. Marx (Primeros escritos), J. P. Sartre, H. Marcuse (El hombre unidimensional)

Sociologos: Max Weber , Simmel , E. Durkheim , P. Naville , C. W. Mills, H. Lefebvre

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[1] Un dogma es una doctrina sostenida por una religion u otra organizacion de autoridad y que no admite replica. La ensenanza de un dogma o de doctrinas, principios o creencias de caracter dogmatico se conoce como adoctrinamiento.En su origen el termino podia significar tambien una norma o decreto emitido por una autoridad, o una opinion caracteristica de una escuela filosofica. Con el crecimiento de la autoridad de la Iglesia, la palabra adquirio el que ahora es su significado principal, dogma teologico, del que derivan, por analogia, el resto de los usos habituales. Serian asi dogmas no solo las verdades de la religion catolica, sino las de cualquier otra religion, o cualquier otra creencia que es proclamada verdad indiscutible.
[2] PINON G., Francisco.  La fenomenologia de la alienacion y la critica del fetichismo en el pensamiento de Hegel y Marx. Dpto. de Filosofia de la UAM-Iztapalapa. 
[3] SENECA. De Beneficiis, 5, 10: Ciceron. Topica, 5.

[4] CELSO. De medicina, IV, 2, 2: Scribonius Largus, Campo Medicament, 1980.

[5] CICERON. Ad Quintum Fratrem, 1,4,4: De amicitia, 21, 76.

[6] MILTON. Paraiso perdido, Lib. 1.

[7] FENELON. Ouvres, vol. XVII, Versailles, 1820, p. 328.

[8] MARX. Sulla questione ebraica, en Marx-Engels, Opere, III, Ed. Ruiniti, Roma, 1976, p. 187. 
[9] ADAM SMITH. An lnquiry into the nature and causes of the wealth of the Nations, E. Everiman, Vol. 11, p. 342.  
[10]  KANT. Principi metafisici della dottrina del dritito., UTET, Torinto, 1965, p. 551.   
[11] Ibidem., p. 468. 
[12] MARX. Sulla questione ebraica, en Marx-Engels,op, cit., p. 189.

[13] Actualmente, la alienacion -como categoria analitica- se encuentra en una crisis teorica debido a las profundas transformaciones sociales que han dado paso a la sociedad posmoderna.
[14] LACAN J., 1972 "El estadio del espejo como formador de la funcion del yo...", Escritos I, Siglo XXI.